怎么理解神鬼怕恶人？

怎么理解神鬼怕恶人？

这句话有一定道理。但是我认为更精确的表述应该是：神鬼怕混人。

唯物主义者不信神鬼。古代人口中的所谓神鬼，按现在的话说叫信仰、风俗、敬畏。如果没有信仰和畏惧，神鬼就无法对其制约。

所以重点不在于“恶”，而是在于不讲任何规则和秩序，做坏事之后没有心理负担，对他人和外界的负面评价毫不在乎。这样的人别说神鬼会怕，任何人都会怕。

无知者无畏是最可怕的，称为无法无天。这些人一般处于垫底的地位又不安分的人，容易被示范典型或者被被引导作乱。最后都是替罪羊。

怕？

这个字有点偏颇了吧。

什么样的人是恶人？

天理昭彰，报应不爽。

因果循环，反馈自身。

终有审判的一天，并非立马显现。

不以一世论对错，究竟轮回一圈知因果。

为啥有人职位不高，但官威却很大？县官不如现管。对于管不到的地方咋搞？这种情况下，武力就是权力，只能耍横了。本文论据来自西游记原著第36回“心猿正处诸缘伏,劈破旁门见月明”。

1.领导的存在感

唐僧意志很坚定么？未必如此。相反，唐僧是个只喜欢享受却不能吃苦的领导。

原文写道： 三藏道："徒弟呀，西天怎么这等难行？我记得离了长安城，在路上春尽夏来，秋残冬至，有四五个年头，怎么还不能得到？"行者闻言，呵呵笑道："早哩！早哩！还不曾出大门哩！"

领导已经很不耐烦了，这西游项目都已经干了四五年了，但西天还是那么遥不可及，唐僧并不是大家想象中那样“不畏艰辛、意志坚定”的高僧。反而被猴子嘲笑说到现在为止，大家走过的路还不曾出大门！

领导只是抱怨一句，你这个马仔就上纲上线了？那领导多没面子，什么玩意儿，就你意志坚定，就你行？

内心的怒火迟早要爆发，原文写道： 来到宝林寺，这长老放开马，一直前来，径到了山门之外。行者道："师父，这一座是甚么寺？"三藏道："我的马蹄才然停住，脚尖还未出镫，就问我是甚么寺，好没分晓！"

是呀，猴子，你慌什么？老子舟车劳顿，还没有下马，领导还没发话，你就先开口？眼里还有没有我这个领导？领导为了确立自己的核心地位，不管是非对错，只有通过否定、攻击、批评马仔来实现。所以我们经常听到那句话：我不要你认为，我要我认为。

等到确定这里是一座寺庙后，习惯了猴子安排食宿的唐僧，这次决定要露一手： 三藏道："我进去。你们的嘴脸丑陋，言语粗疏，性刚气傲，倘或冲撞了本处僧人，不容借宿，反为不美。"

唐僧想的是，自己在大唐那也是有头有脸的人物，而且还是皇帝亲封的僧官，我亲自来这些蛮夷之地的寺庙借宿，那还不是小菜一碟？你们几个怪物在这里待着，老子给你们施展下什么叫有面子、有关系好办事！

2.失灵的官威

一进寺庙，唐僧被豪华的景象惊呆了，刚才那雄赳赳的气势荡然无存：三藏见了，点头长叹道： "我那东土，若有人也将泥胎塑这等大菩萨，烧香供养啊，我弟子也不往西天去矣。"

等方丈看到了唐僧后，直接给他来了个下马威： ”道人少打！你岂不知我是僧官，但只有城上来的士夫降香，我方出来迎接。这等个和尚，你怎么多虚少实，报我接他！看他那嘴脸，不是个诚实的，多是云游方上僧，今日天晚，想是要来借宿。我们方丈中，岂容他打搅！教他往前廊下蹲罢了，报我怎么！"

方丈指桑骂槐，表面上是骂前来传话的小和尚，实际上就是骂唐僧：老子是僧官，我只接待城里的领导，你这个云游的和尚是什么东西？要借宿没门，在走廊下蹲着过夜就行了，别来打扰老子！

一山更有一山高，一个官威更比一个大。唐僧秒怂，居然哭起来了！原文写道： 长老闻言，满眼垂泪道："可怜！可怜！这才是人离乡贱······和尚你不留我们宿便罢了，怎么又说这等惫懒话，教我们在前道廊下去蹲？此话不与行者说还好，若说了，那猴子进来，一顿铁棒，把孤拐都打断你的！"

唐僧终于明白，什么叫世态炎凉，什么叫强龙不压地头蛇，自己在大唐算个人物，到这西牛贺洲就是个屁，根本没人买账！自己被欺负了，第一时间想到的居然是那个奉行武力至上的猴子！是呀，老子要是给我猴子说一声，你们这些混蛋死无葬身之地。

但唐僧依然抱有一丝幻想，不能让猴子小看了，一定要让猴子知道，自己的面子和道行是可以感化这个方丈的，硬着头皮直接找方丈要地方住，一番对话下来，方丈毫不留情面，唐僧彻底放弃了。

原文写： 欲待要哭，又恐那寺里的老和尚笑他，但暗暗扯衣揩泪，忍气吞声，急走出去，见了三个徒弟。

被人欺负了，又不好意思在方丈面前哭，那就更没面子了，也不能念紧箍咒整死这个方丈，那就只有回去找几个丑八怪徒弟了： 那行者见师父面上含怒······行者道："既不曾打，又不曾骂，你这般苦恼怎么？好道是思乡哩？"唐僧道："徒弟，他这里不方便。"

到最后，领导都不敢说自己被欺负的事儿，只是说“他这里不方便”。于是，猴子自告奋勇，要进去“借宿”。

3.棍棒下的权力

猴子哪管你什么僧官不僧官，只认拳头大小： 行者赶上，扑的打破门扇，道："赶早将干净房子打扫一千间，老孙睡觉！"

猴子直接破门而入，多的就不废话了，给老子准备一千间房！这就是挑衅了，明明就四个人，猴子非要一千间房，这寺庙也没那么多房间，猴子这是故意搞事情，要给唐僧长脸。

面对猴子的武力威胁，方丈和小和尚们开始推诿扯皮，试图做最后的挣扎，扯了半天还是不想让唐僧一伙住进来，结果猴子等不及了： 忽抬头，只见方丈门外有一个石狮子，却就举起棍来，乒乓一下打得粉乱麻碎。那和尚在窗眼儿里看见，就吓得骨软筋麻，慌忙往床下拱，道人就往锅门里钻，口中不住叫："爷爷，棍重棍重！禁不得！方便方便！"

本来不方便，但猴子耍横之后，方丈瞬间就认怂了： 行者闻言暗笑，押着众僧，出山门下跪下。那僧官磕头高叫道："唐老爷，请方丈里坐。"开始叫唐僧为唐老爷了，而且还是磕头高叫。

唐僧的反应很有意思，作者借八戒的口问唐僧： 八戒看见道："师父老大不济事，你进去时，泪汪汪，嘴上挂得油瓶。师兄怎么就有此獐智，教他们磕头来接？"三藏道："你这个呆子，好不晓礼！常言道，鬼也怕恶人哩。"

领导，你进去半天都搞不定，还被人整哭了，为啥猴子进去就能分分钟搞定？唐僧十分感慨：鬼也怕恶人。唐僧不得不承认，在异国他乡，官威没有半点屁用，只有武力才管用。此时，他应该还是很骄傲的：这些和尚怕猴子，而猴子怕老子的紧箍咒。虚荣心暂时得到了满足，面子也找回来了。

原文写： 众僧叩头道："老爷，若和你徒弟说声方便，不动扛子，就跪一个月也罢。"唐僧叫："悟空，莫要打他。"行者道："不曾打，若打，这会已打断了根矣。"那些和尚却才起身，牵马的牵马，挑担的挑担，抬着唐僧，驮着八戒，挽着沙僧，一齐都进山门里去，却到后面方丈中，依叙坐下。

领导此刻很得意，轻描淡写地说了一句“悟空，莫要打他”，看到没，老子刚才是跟你们客气，这个很凶恶的猴子是我徒弟，你们打主人也得看看狗，是我放过了你们，没我的命令，这猴子不敢打你们。然后师徒享受了贵宾级待遇，被接入了寺庙。

这寺庙方丈前倨后恭，着实让人觉得可恨又可笑，最后只能觉得可悲： 僧官道："老爷是上国钦差，小和尚有失迎接。今到荒山，奈何俗眼不识尊仪，与老爷邂逅相逢······” 官场很多人就是这样，巴掌大的职位，官威倒是不小，你跟他好好说话，他当你是个屁，而你耍横的时候，他马上就认怂了，龟孙子一样。

唐僧当然很享受这些和尚的伺候，毕竟这一路走来，就是这么被下属们伺候过来的： 三藏坐在中间，灯下两班儿立五百个和尚，都伺候着，不敢侧离。三藏欠身道："列位请回，贫僧好自在安寝也。"众僧决不敢退。

500个和尚伺候呀，这排场恐怕很多国家级大佬都没这个架势。

“鬼也怕恶人”，唐僧的这一声感慨，道尽了世人的辛酸：有的人，你跟他讲道理，他跟你耍官威；你跟他讲官威，他跟你讲地盘儿；你跟他耍横，他叫你爷爷。

首发于2020-09-20

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你这个问题提的好！我打算写一个《无良之辈》来回答你这个问题

这个我是这样理解的：

1、神鬼，都是并不存在的东西，是迷信的东西。世俗中把它们拿出来就是为了骗人吓人。

2、正因为神鬼是骗人吓人的，所以，当面对并不信鬼神的人，他们就自然失败了。

3、而在那些封建迷信的立场上来说，不信鬼神的人明显属于异类，是迷信徒众眼中的亵渎神灵的人，而亵渎神灵的人在迷信徒众中眼里明显就被归为恶人一类。

所以，所谓的神鬼怕恶人，其实就是说只要你是一个坚持无神论的人自然就不会被那些骗人吓人的鬼神之说所欺骗和恐吓。而面对那些鬼神的伎俩，你这个无神论的人就是镇压和打破他们欺骗恐吓图谋的降魔法宝。